第二十三回.佛经供养（3） (第4/4页)

大纳言之君今日亦是作优婆塞而来吧！」定子笑道。

    雅子则轻扫了伊周、道隆与贵子的神sE，於定子话落另补一句：「话又说回来，佛陀当前，有2优婆塞与优婆夷，方才还有应景的宝盖，我等更不得不离俗世之依，醉心於今天的佛会了。」

    伊周望千代含蓄地笑了笑，脸面随即埋没於本质为庄穆的一番欢腾。

    尽管他寓目之间忻悦满溢，流转至雅子与定子此一方向时则收於内敛。

    伊周X情近来的微妙嬗变几位妹君皆有目共睹，定子递予雅子一记似问：「何以这般发话？」的眼神，雅子则承以十拿九稳的柔笑，暗示胞姊凡事她自有分寸。

    至而道隆与贵子闻雅子之言後，寸衷内另有他想落定，两人心照不宣，默然周览伊周的背影。

    一切经之供养盛会虽奉大乘之法，然除却佛心，各怀遐思。设若佛陀亲华，则退亦佳矣，但此刻谁何实为增上慢人，怕是连佛陀皆不知晓。

    1《大宝积经》云：「……是诸菩萨以法供养，皆各散花奉事贡上密迹金刚力士。其所散花化成花盖，承佛威神，是诸花盖一切咸来在於佛所……」

    道长以宝盖自喻，如来则喻皇后与关白，并取经文宝盖供养如来之典，表达对佛关白与皇后诚敬皈命之意。

    2优婆塞与优婆夷各为皈依在家的男X与nVX佛教信徒，即俗称善信男、善信nV、居士。根据《佛本行集经》，史上第一位优婆塞与优婆夷为佛陀弟子之一的耶输陀父母，耶输陀梵语本意为上伞宝盖。雅子以此双关暗自撮合伊周与千代外，亦藉此凸显伊周今日实胜道长一筹