第十六章：如雨】 (第2/8页)

了某种人的权利，这种人后来成为春秋战国时期最主要的「贵族」。

    「士」。

    在春秋战国的时候，在国君们的眼里，其实「黔首」不算人，这也是为什么六国国君都不将黔首放在心上。

    他们认为是「士」的存在让自己的统治能够更古长存。

    当然——

    这是春秋时代的共识，即便是当时最强大的秦国、较为看重黔首的昭襄王也是如此，只是他表现的不明显而已。

    那是因为当时的秦王昭襄王不需要考虑那些所谓的贵族。

    也同样是因为，秦之中最强大的势力不是秦宗室、也不是老秦人，而是——外来者。

    不管是从秦国人才培养基地——魏国来的人；还是大秦专属外戚势力培养基地——楚国来的人；亦或者是打秋风专用地燕；大冤种基地赵等国来的人，他们在进入大秦后，都变成了一个身份。

    外来者。

    大多数逃到、被坑蒙拐骗到秦国的人才，大多数都是一个身份「士」。

    他们理所当然的会拥护自己的势力和权益。

    孔子的「礼」于他们有用，更是让他们得益的根源，所以这一部分人一直支持孔子的「礼」。

    但荀子不同。

    荀子的礼与孔子的礼、周朝的礼虽然是同一个字，但却蕴含着完全不同的含义。

    荀子的礼是「尊卑」。

    且，是「君尊」「臣卑」。

    简单点来说，在春秋战国之前，在大恶人荀子出现之前，这个时代的士子逃到他国是一个非常正常的事情。

    甚至人们常常得意的炫耀