【老年人品】第二章证悟成佛的因缘和固定规律【长部14经/大本经(大品[第二])】解析（4） (第9/29页)

如理思维，以智慧证悟：''''''''有受时才有Ai，受是Ai的条件。''''''''

    b丘们，毗婆屍菩萨又想：''''''''什麽存在时受才存在？什麽是受的条件？''''''''经过如理思维，以智慧证悟：''''''''有触时才有受，触是受的条件。''''''''

    b丘们，毗婆屍菩萨又想：''''''''什麽存在时触才存在？什麽是触的条件？''''''''经过如理思维，以智慧证悟：''''''''有六入时才有触，六入是触的条件。''''''''

    b丘们，毗婆屍菩萨又想：''''''''什麽存在时六入才存在？什麽是六入的条件？''''''''经过如理思维，以智慧证悟：''''''''有名sE时才有六入，名sE是六入的条件。''''''''

    b丘们，毗婆屍菩萨又想：''''''''什麽存在时名sE才存在？什麽是名sE的条件？''''''''经过如理思维，以智慧证悟：''''''''有识时才有名sE，识是名sE的条件。''''''''

    b丘们，毗婆屍菩萨又想：''''''''什麽存在时识才存在？什麽是识的条件？''''''''经过如理思维，以智慧证悟：''''''''有名sE时才有识，名sE是识的条件。''''''''

    "b丘们，毗婆屍菩萨又想：''''''''这识转回到名sE爲止，不再前进。就是以此而有生、老、Si、离别、再生，也就是：缘名sE有识，缘识有名sE，缘名sE有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有Ai，缘Ai有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老Si、愁、悲、苦、忧、恼。如是这整个苦蕴